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    姜恒就是不想让孩子时时被抱着,她还记得张爱玲曾经形容一个只被保姆抱着的小孩子为‘一块病态的猪油’。

    当时看到这个比喻就觉得张爱玲真会写,将孩子的弱态呆懒一笔勾了出来。

    现在想起来却觉得心惊。

    于嬷嬷有点理解了:信嫔娘娘虽是头一回有孩子,却很有自己的主张。

    见于嬷嬷点了头,姜恒就松一口气:一定要说服于嬷嬷加入,一起打掩护。不然皇上也好,太后也好,估计都没法理解她这样养女儿。

    虽说于嬷嬷暂时站在姜恒这边,但到底心里没谱。

    下一次刘太医来给公主请平安脉的时候,于嬷嬷就扯住他问:“如今公主也半岁了,你瞧公主身体如何呢?”

    刘太医诧异道:“嬷嬷怎么忽然这么问?是公主这两日有什么症候不成?”

    于嬷嬷摇头:“并没有。”她浅浅透露了一点:“只是娘娘想要将来多带公主出门玩去,你看行吗?”

    刘太医放了心:他还以为自己老马失前蹄,没把出什么脉象来呢。

    于是笑着道:“到了圆明园景致不同,娘娘自然想带公主各处转转去。依我看很是无妨。与嬷嬷说句实在话,皇上正当壮年,信嫔娘娘身子骨又好,这公主的身体能不好?”

    “如今公主也半岁了,小儿常见的发热、受风、吐奶、肠绞痛等都是未见的。刚下生的黄疸也都很快消了,没喝一点儿药。”刘太医细细数来:“原本皇上起驾圆明园时,还特意召我过去问起公主能否经得起一日车行。嬷嬷知道,事关这些小主子的身体,哪里能打包票,但四公主,我还真敢说一个,只要路上照料精心些就无妨。”

    “果然呢,公主到了圆明园,既没有换了住处的夜惊,也没有临水的伤风,甚至据我问乳母和保嬷嬷们,连奶都没有少吃一顿。甚至刚加的米糊,公主也用的很香甜,不像许多孩子不爱吃。阿弥陀佛,我也是在宫里诊了大半辈子娘娘和皇子公主的人了,要是各个都像信嫔娘娘和小公主这般康健,那我们太医院可就省了好些事。”

    于嬷嬷:……

    两人说了片刻话,秋雪才从屋里出来:“刘太医请进。公主正在娘娘这儿呢,娘娘还有事儿要请教刘太医。”

    有事请教?刘太医眼睛亮了。

    信嫔娘娘很大方的,常有赏赐,有话请教就等于一会儿有红封拿。

    于嬷嬷看着背影都透着欢快的刘太医,不由笑骂了一句:“财迷!”

    然后心下也定了:真如刘太医所说,那娘娘要这样皮实着养公主也好。只要不是揠苗助长就可以。

    说起揠苗助长。

    此时有三棵小苗正在九州清晏接受摧残。

    皇上看女儿跟看儿子不是一双眼睛。如果说姜恒这种打小培养女儿独立的做法传到皇上耳朵里,皇上知道后有可能心疼甚至拦着,但要是这样养儿子的话,皇上就会百分百同意。

    比如现在,他正在板着脸考三个皇子功课。

    第80章 关于继承人的犹豫

    三位皇子一人一桌一椅,站在自己的考位后头,等待皇上出题。

    皇上便命题,令他们三人先默写一遍《尚书》里的《皋陶谟》。

    这是三月前弘历和弘昼学过的文章,皇上过了三个月再考,有些突击的味道。

    弘历弘昼倒都还记得,因师傅讲这章讲的格外细致。

    毕竟《皋陶谟》,是《尚书》中著名的‘两典三谟’之一,里头记录的都是君王治理天下之道。比起旁的仁义礼智信操行文章,皇子们显然更应该学习这些为君的品质德行。

    换句话说,《皋陶谟》就相当于课本上的重点,要是上书房每年有期末考试,考一年学过的所有文章,这篇《皋陶谟》也得是必考题。

    因此皇上虽是突击考试,却也不算多为难儿子们。

    很快三人就都动起笔来。

    弘历第一个写完,检查过一遍后,就走到御座前交上自己默写的《皋陶谟》。

    而皇上此时正在看着弘时运气。

    四书五经乃基础中的基础,五经中《尚书》与《礼记》,又为宫廷皇子教学中最为重要的两本。

    姜恒曾经出于好奇,把上书房教授皇子们的课程及顺序要了来看过。

    发现大清皇室的教育理念很像红楼梦里的贾政:“读三十本诗经也不中用,先把四书背熟讲明。”

    皇子们六岁上书房,到八岁这两年在经史学问上只讲四书。

    其实《四书》里除了孟子和论语字数上万外,其余两本都只有数千字。这样薄薄的课本,要大儒讲师们讲足足两年,正是要将原文和历代先贤注释都讲明,让皇子们吃透其中的道理。

    之后又会细讲五经。

    十岁时,皇子们才能从上书房基础班毕业,来到高级班,日常课程除了继续温习四书五经外,还加入了骑射、书画、数算、庶务、策问等拔高课程。

    闲话扯远,只说这四书五经的原文,都是皇子们功课里基础的基础。皇上的原意是先考默写原文,之后再抽重点片段出来考他们写策论,看他们对文义理解如何的。

    谁知弘历和弘昼都在顺利默写原文,倒是弘时当场给皇上表演了一个大汗淋漓甚至抓耳挠腮。

    显然连原文都忘记了!皇上如何不生气。

    要弘时来说,他也委屈死了:弘历和弘昼是今年才开始念的《尚书》,那正是新鲜热辣着呢,肯定背的很熟啊。

    但他的四书五经课基础班早已毕业了,如今皇阿玛指了好几位单独的师傅,轮着给他上各种拔高课程,甚至连天文地理都要学,给弘时学的一个头两个大。虽说剩下的时间,依旧叫他原来的师傅带着他复习四书五经,但哪里就这么正好能复习到尚书这一章?

    且弘时自打额娘齐妃被送到圆明园后,一直心里七上八下的,很难静心于学业。

    尤其是现在,圣驾已经到了这圆明园,想着久已未见的额娘就在这园子里,弘时更是热锅上蚂蚁似的想去探望,也好问问额娘,到底是怎么惹恼了皇阿玛,他才能有理有据向皇阿玛求情。

    偏生皇上允许弘历弘昼各自回去看生母,就是没吐口让弘时去看齐妃。

    这给弘时急的,这几天心里就这么一件事,早把功课忘到了九霄云外。

    或许有的人是过目不忘的记忆,但绝大部分人还是“学如逆水行舟不进则退”。

    弘时正在划船急退。

    这不,皇上现在就盯上了他这艘嗖嗖退的小船。

    皇上在看弘时抓耳挠腮默写,弘历却在交卷的时候看见了皇上案上写的字。观其笔墨是皇阿玛日常练字放松时写的。

    “闻多素心人,乐与数晨夕。”

    这是陶渊明的诗词。

    素心堂……是坦坦荡荡馆信嫔娘娘住的房舍。去岁皇阿玛带他们来圆明园时,也曾游览过园中各院,弘历记性好,记得很清楚。

    陶渊明的这首诗,没有什么难懂的典故,这句话更是直白,直抒胸臆愿与素心之人,朝夕常常相伴。

    或许这是皇阿玛随意想起的诗句,随手写下来的。

    但弘历也从中窥见皇阿玛对信嫔娘娘和四妹妹的关注,皇阿玛会指给她素心堂住,而自己的额娘住在哪儿不知道皇阿玛知道吗?

    弘历的思绪被皇上骤然起身打断。

    他连忙后退两步,垂手于

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