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大米文学www.damiwx.com提供的《今天主角还在和名著斗智斗勇吗》200-210(第2/18页)
耸肩，直接开始了恶意揣测：“说不定那家伙是个喜欢在深山老林里面自闭的老古董，什么高新科技都没有接触过的类型……”
“听起来很像布拉姆先生。”费奥多尔对于这个熟悉的描述思考了几秒，实事求是地说。
某只老古董吸血鬼不认识手机的事情现在想来还让大家记忆犹新。相比较起来，有个不太能够理解现代设备的文学负面体也很正常。于是他们很快又回到了之前的讨论话题。
“按照你和梭罗多年同事的经验。”
夏章雾非常严肃地问：“如果那家伙真的被抓走的话，他会用旅鸽传递什么信息？到底是自己所在的地点，还是OOL实施大计划的地点？还是某段重要的情报？”
惠特曼双手环抱，无语地看着他。
“我和他真的不怎么熟悉，甚至连他有异能都不知道。所以这种事情你让我怎么猜？”
他没好气地说：“而且你确定那家伙现在还站在我们的立场上，或者意识还清醒？每年我们这里都要输送几十个人进阿卡姆精神病院，我可不对梭罗的精神状况抱有太好的期望。有这个时间你还不如多看两眼自己的笔记本啊，先知！”
“我不是正在看吗！”
夏章雾指了指自己面前摊开的笔记本，义正辞严地开口说道：“刚刚我还在读呢！”
“然而很多都是根本没用的内容呢。”惠特曼毫不客气地说道。
“因为他们都很喜欢在勒托先生身边说些很可爱的话吧。”费奥多尔倒是习惯了的样子，喝着咖啡的同时淡定地开口说道。
“咳咳咳！那是因为前面的那几个都不怎么靠谱！接下来我要给你们看看我这里最最最靠谱的情报商给出的内容！”
夏章雾连忙咳嗽两声，用力指了指别人看来同样是空白的地方：“看！观众酱！”
「Audience：
……同时，他似乎对工业化敌意很深，我记得一个片段特别描述了他听到火车轰鸣时内心的鄙夷和排斥。而且这种不爽似乎并不是源于对于工业化时代平民的同情，而更多源于自然主义哲学的道德感。我当时以唯物主义的立场来看，觉得这是有点不可理喻的。」
「其次，我可以从梭罗字里行间中感受他的傲慢。虽然他似乎阐述了自己的谦虚，而且开篇就以他说话晦涩致歉，但我仍能感受到这一点。例如他可以在因为碰见一位辛勤劳动，纯真但喜欢思考的农人感到欣喜若狂，并且开始悲悯当时大多数农民的境遇，但又可以对农民的体力劳动侃侃而谈，认为他们在无意义的体力劳动上浪费了生命，不如多看点书……」
虽然同样进行了不少吐槽，但最后观众还是相当尽职尽责地给出了那个维度人们在阅读《瓦尔登湖》时产生的负面情绪和相关评价。
其中有不少非常引起夏章雾注意的内容。
首先是对工业化的敌意——很好，瓦尔登湖是现代科技白痴的可能性更上一层楼。然后令这些人不满还有《瓦尔登湖》这本书中某种高高在上的傲慢情绪。
夏章雾认真地阅读完这条评论。
按照上面所说，这本书的创作者不管是对自食其力的农民，还是对饱食终日的富人，亦或对人类所创造出的工业科技的结晶，都存在一种脱离人类生存视角的、高高在上的俯视感。
“源于自然主义哲学的道德感”吗？
夏章雾若有所思地偏过头：如果一个人看待问题的视角已经脱离了在人类社会中建立起的伦理道德，那么的确会带来这样不适的感觉。
毕竟如果是以正常人类的视角，那在看到农民时的反应并不会是觉得他们的劳动是在无意义地浪费着自己的生命。
——就像现代社会的正常人并不会觉得被迫朝九晚九、每周工作六次的上班族是一群并不在乎自己的休息和娱乐时间的人一样。
正常人也没法理直气壮地说出“为什么不找个轻松的工作，用闲暇时间多读书”的话。因为他们并没有这样超然的道德观，能够把精神需求完全凌驾在物质的需求上方。
正常人类的道德观还是以生存作为基础的。
「阁下：
我还看了其他读者的批评点，主要还是书中何不食肉糜的傲慢也就是脱离现实和个人虚伪，还有人提到了种族中心主义。」
——何不食肉糜吗？
夏章雾微微抬起头，想起这句话的历史。
好吧，他承认：
用这句话来描述确实很贴切。
第202章 底层逻辑是这样的 有点bug
“那简单翻译一下他们的意思。”
惠特曼严肃地盯着空白的笔记本, 说道。
夏章雾“嗯”了声，继续边思考边浏览着其他读者所给出的内容。
「黄金律喵：
……选择性呈现田园生活的诗意，回避建造房屋、养护农作物等具体困难, 有美化简单生活之嫌。隐居实验的独立性也受质疑……所倡导的极端简朴和远离社会，对大多数负有家庭与社会责任的现代人而言缺乏普遍可行性……行文间或流露出道德优越感和说教意味。」
「玧末：
嗯……只好找ai问问了：《瓦尔登湖》作为一部思想性极强的文学作品, 虽广受推崇, 但仅就其本身而言, 也存在值得审视的负面评价, 主要可归纳为以下几个方面：一、思想理想化, 脱离现实生存逻辑……」
虽然并不是观众找的那种真实读者评论，但这些问AI得出来的结果也很有参考价值，而且提到的问题也基本都和观众提到的差不多。
夏章雾的视线若有所思地将其扫过。
按照读者的评论和AI的总结来看，那个世界对于瓦尔登湖的批判相当集中，并不像有的读者所说的那样是没有参考价值的言论。
到了这个地步, 已经可以说是这本书中确实存在着部分相当令人不快的因素, 才能令人发起如此集中的批判。而归根结底, 这些批判又能被归结为一句话：
——你有什么资格点评别人？
你的隐居生活本身就不像自己所言的那样轻松又独立, 普通人也根本没有那么好的命能和你过一样的生活，你为什么还能用那种高高在上的态度对活着就拼尽全力的人们进行点评？你明明本身也是在利用着工业化的成果，又为什么要批评让我们获得更轻松的工业化产物？
你或许是真觉得隐居生活好，你或许是真觉得工业化破坏了你心中美好的自然，但难道我们就想为了生活庸庸碌碌一生，就不喜欢那些还没有被破坏和污染的自然吗, 就乐意过这样可悲的生活吗？
既然如此, 你对我们可悲的生活表示讽刺和怜悯又有什么用处呢？我还需要你提醒我的生活真的很可悲不成？
于是结局就是“读者彻底怒了”。
夏章雾默默地端起旁边的热可可喝了口。
他彻底明白是怎么回事了：或许在当年这本书刚刚写成的时代，这本书在启迪那些受教育程度本就不高的人们对自然美的感受上面可能还有教育意义，但现代人已经不需要这种启示了。
在这个普遍受教育的时代, 人们不缺乏信息了解的渠道。他们清楚自己的生活有多糟，也很清楚自然的美与意义，更清楚地知道自己没有办法抛下一切直接过上隐居的生活。
所以这部本来就很天真的作品中的批判在这样的时代只能显得更加天真和无意义。反倒是
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