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多?

    更可恨的是,那些僧侣开始插手地方事务。

    前日句容县县令来报,说县里有几个僧人煽动百姓抗税,说什么“今生纳税是造业,来世必堕饿鬼道”。

    百姓信以为真,竟然聚众闹事,将税吏打了出去。

    昨日丹阳郡守又来报,说有一批青壮被寺庙度化,剃度出家,不肯服徭役修水利。

    眼看秋汛将至,河堤却还没加固完毕。

    今日,更糟的消息传来——

    庾家来信,说他们在会稽的田庄,佃户们被僧人蛊惑,纷纷退佃,要把田地供养给寺庙。

    庾家派人去理论,竟被僧人骂作“贪恋俗物、罪业深重”,灰溜溜地回来了。

    王逊捏着信,手在发抖。

    他终于意识到一个问题——

    那些僧人,根本不是什么助力。

    他们是寄生虫。

    他们不事生产,却要人供养。

    他们不服徭役,却要人跪拜。

    他们把持着虚无缥缈的来世,榨取着百姓仅剩的今生。

    这样的人,越多,越糟。

    可问题是——

    赶不走。

    他们打着佛法的旗号,谁敢动他们,就是灭佛,就是暴政。

    主要是南边为了骂北边赵氏,前面话说得太满。

    现在实在是太打脸了。

    王逊揉着太阳穴,当初嘲笑赵氏灭佛,是不是笑得太早了?

    定昭元年,十一月。

    关中。

    长安城外的麦田,大片大片地荒着。

    不是没人种,是种地的人少了。

    青壮们要么进了寺庙当和尚,要么天天去寺庙听经、供奉,哪有心思种地?

    妇人们也顾不得纺线织布,整日敲着木鱼念经,说是要超度亡夫。

    收成锐减,赋税收不上来。

    徭役更是没人肯服。

    官府征人去修渠,应征的十不足三。

    剩下的都说:“修渠是俗务,耽误修行。你们当官的,不怕下地狱吗?”

    苻毅终于开始慌了。

    他召集群臣,商议对策。

    “可汗。”丞相终于可以说出憋了几个月的话,“臣早说过,那些僧人来历不明,不可轻信。如今寺庙占田千顷,僧众不纳赋税,信徒荒废生产,长此以往,国将不国!”

    苻毅皱眉:“可他们佛门弟子,不是说慈悲为怀……”

    “慈悲?”一个武将忍不住冷笑,“可汗,臣的部下亲眼看见,栖贤寺后院堆满了米粮布帛,足够一州百姓吃用三年!城外百姓饿得挖野菜,他们可曾施舍一粒米?”

    苻毅脸色变了。

    “还有。”武将继续道,“臣截获一封密信,是栖贤寺主持与江南往来的。信里说,要让关中人心归佛,待时机成熟,便南北呼应,共图大事。可汗,这哪里是僧人,分明是奸细!”

    苻毅霍然站起。

    “查抄栖贤寺!”

    苻毅下令是很快的,他不会像南边打肿脸充胖子。

    当甲士冲进栖贤寺时,主持也带着几百个核心弟子,从密道逃出城去。留下的,只有几千个不明真相的普通僧众,和堆积如山的粮食物资。

    苻毅站在佛殿前,脸色铁青。

    “可汗。”丞相轻声道,“那些逃走的僧人,去了草原。”

    “草原?”

    “是。他们去了鲜卑拓跋部,说要在那里弘扬佛法。拓跋部本就好佛,此番只怕……”

    苻毅闭上眼。

    他终于明白,自己做了什么。

    他以为自己在行仁政,却不知道,他亲手把一群寄生虫请进了家门。

    他又一次尝到了后悔的滋味。

    上一次还是因为轻信兄弟。

    洛阳,王宫。

    明昭看着关中送来的密报,哈哈大笑。

    薄越在一旁道:“大司马,苻毅终于动手了。可惜晚了,关中元气已伤。今年秋收减产三成,西征的时机……”

    “不急。”明昭放下密报,“让他们再烂一烂。”

    她站起身,走到舆图前。

    “你看。”

    她指着关中,“苻毅以为他在行仁政,却不知乱世行仁政,就是自杀。百姓要的是吃饱穿暖,不是虚无缥缈的来世。那些僧人给不了他们吃的,给不了他们穿的,只会告诉他们‘你们有罪,活该受苦’。”

    “等百姓发现,信了佛还是要饿肚子,而官府给不了他们粮食的时候,会发生什么?”

    薄越想了想:“会……怨官府?”

    “对。”

    明昭点头,“可怨有什么用?官府也变不出粮食。到那时候,民心就彻底散了。不用我们打,他们自己就会乱。”

    她转过身,望向窗外。

    洛阳城新的城墙正在合龙,新的坊市已经开始营业,新的农田正在开垦。

    号子声、夯土声、叫卖声、牛叫声,汇成一片热闹的生机。

    “我们在重建,他们在自毁。”明昭轻声道,“等过了冬天,等关中彻底烂透,就是我们西征的时候。”

    她顿了顿,忽然笑了。

    “说起来,还要谢谢那些僧人。若不是他们,关中哪会烂得这么快?苻毅那个蠢货。”

    薄越也笑了。

    国运是对比出来的,北周欣欣向荣,一年的时候,工坊开遍了,百姓劳作一年,冬天买得起冬衣,布匹价格北方非常便宜,不过现在是战争时期,一切只供应百姓与军需。

    这一年,他们缓过来了。

    那么,就是别人的噩梦了。

    定昭二年,二月。

    长安。

    春荒。

    去年减产三成,今年又该春耕了,可种子呢?耕牛呢?劳力呢?

    种子被供奉给了寺庙。

    耕牛被宰杀供奉给了寺庙。

    劳力要么当了和尚,要么天天念经,不肯下地。

    官府开仓放粮,可仓里也没多少粮了。

    去年的赋税没收上来,拿什么放?

    百姓开始饿肚子。

    有人去寺庙求告,希望僧人们能施舍一点。

    僧人们说:“饿肚子是消业,是好事。你们应该高兴才是。”

    有人愤怒了,“你们收了我们那么多供奉,如今我们饿肚子,你们一粒米都不给?”

    僧人们说:“供奉是你们自愿的,又不是我们逼的。你们有业障,供奉是消业,与我们何干?”

    愤怒的人越来越多。

    可有什么用呢?

    苻毅查抄栖贤寺的消息,早已传遍关中。

    逃走的僧人越来越多,新建的寺庙也越来越多,信众也越来越多。官府禁了这个,那个又冒出来。抓了这个,那个又逃了。

    像野草一样,烧不尽,除不完。

    百姓们开始迷茫。

    信佛,信出了什么?

    什么都没信出来。

    饭还是要饿,苦还是要受,日子还是要过。

    可如果信佛不能改变这一切,那信佛有什么用?

    如果官府也救不了自己,那官府有什么用?

 

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