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313 含以香月,侍以幽泉
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    ……

    注释1:关于《双月骑龙,深水幽潭》的说明。

    此书相传成于白朝末年,著者不详。

    然考其笔法,图式,注疏,与后来素,印两朝宫中秘藏之《春宵度世录》多有相通之处,或谓同出一源。

    书名双月骑龙,深水幽潭取自书中一章。

    含以香月:香月者,体之华也,如初雪覆峰,如新荷承露。

    含之如含丹,运之如运珠。

    书中云:“香月含于口,则气自沉;香月凝于掌,则神自宁。”

    此乃入门前三式之基础,宜缓不宜急,宜柔不宜刚。

    有好事者谓含月如含饴,言其甘也。亦有谓含月如含刃,言其险也。

    然传世诸本所载,皆以月华初上为起手式,以月满中天为收功式,其间变化,不可胜数。

    侍以幽泉:幽泉者,阴之渊也,其质柔而势沉,其形曲而意幽。

    侍之如侍玉,感之如感神。

    需以心导气,以气引形,形随气动,气随意转。

    世传口诀有云:“幽泉深处有龙蛰,不侍三秋不得真。”

    又有残本注曰:“泉有九曲,曲曲通幽。龙有九变,变变归真。通幽者知深浅,归真者晓始终。”

    另有佚名批注于书末,字迹潦草,墨色泛黄,疑似后人补录:“香月易得,幽泉难侍。

    得香月者,形悦;得幽泉者,神悦。

    二者兼得,方谓大成。

    然世人多惑于形,而忘于神,惜哉。”

    民间流传一谣,不知起于何时:“双月映水,骑龙入渊。含香侍月,一夜千年。”

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